社長だより vol.22
【象潟へむかう その１ 人それぞれ】
酒田から帰る時、吹浦（ふくら）に差し掛かれば、象潟を目指し ていた芭蕉がここで風雨にあい、そのまま泊ったことを想う。翌日、 （元禄2年1689年8月1日）「酒田の湊より東北の方、山を越え、 磯を伝い、いさごをふみて、其の際十里、日陰やゝかたぶく比、汐 風真砂を吹上、・・＊１」と“おくのほそ道”にある。“東北の方を 通れば大幅に回り道のはず、そんな道を選ぶわけはない。できるだ け最短であろう、東北とは菅江真澄（＊４）の言う剣竜山を指すの だろう”。吹浦を通れば決まってそんな思いになる。写真上は県境にある三崎 山から見た、海沿いの難所。そして象潟へ続く砂浜、下は曾良（そら）と通ったであろう三崎山の峠道。道幅は一人がやっとだ。ここを歩いたんだ・・・
実際、芭蕉の時代の旅はどんなものだったのか？古い股旅物映画しかイメージは湧かないが旅支度は「紙子一衣（左）は夜の防ぎ、ゆかた・雨具・墨・筆のたぐひ※２」とある。しかし、長旅、それも未知の土地へともなれば細々あるだろう。
必要最低限のものは身に付けて行くとすれば、「扇子、針と糸、懐中鏡、日記帳、櫛、鬢付け油、提灯、ろうそく、火打ち道具、懐中付木さらに頭巾・ 風呂敷・足袋、脚絆、枕、雨具、草履、傘、箸、茶わん＊３」など何も持たずにぶらり気ままな旅を楽しむなどは到底できないことは確かだ。雁風呂の心持があったと思う。
秋田は日本一多い国指定重要無形民俗文化財を誇るが、菅江真澄が残した紀行文のおかげと言われる。『秋田のかりね＊４』（天明4年9 ~12 月）の9月25日（雨）に「剣竜山を下って、しばらくのうちに吹浦という磯の館につく。人の往来が繁かった。ここの関所に入り、酒田で用意した関手形を改めて旅人を通している。島崎の浜、滝の浦を歩いて女鹿の関に到り、関手形を渡した。椿ばかり生い茂る岩面の道に入り、やがて下って三崎坂に出た。・・＊４」とある。この三崎山周辺に『有耶無耶の関（うやむや）』があったようだがはっきりとしない。椿ばかりというが、これはタブの木と思う。藪椿も見えるが、北国には珍しいタブの自生の林だ。菅江真澄も芭蕉が通ったこの道をたどったのだろう。それにしても、紀行文にあるその土地の暮らしや習慣・行事など克明な記述と風俗・民具のスケッチには舌を巻く。そして、内田武志氏の編訳も年表・行程（左） などが付記され実に編集が丁寧だ。
司馬遼太郎は、秋田空港（旧雄和町）から画家の須田剋太と個人タクシーで、象潟に向っている。「街道をゆく 二十九」に次のように書いている。『・・いっそもっとみなみにゆき、南の県境近くの象潟の蚶満寺（かんまんじ）を訪れようと思った。「よほど距離がありますか」「一時間ほどすこしかかります」「きさかたへゆくか」と、つぶやいた。・・・さらに南下して金浦（このうら）という浜辺の町をすぎるころから、左側の地形が、陸であるのに海であるかの印象をあたえはじめた・・＊５』この後、蚶満寺の熊谷住職さんとの話などが始まるが、秋田の人にはことのほかこの風景描写、実によくわかる。
私にとって初めての名勝象潟は秋田市立土崎小学校5年生、秋の旅行であった。汽車、（SL）で向かったと思う。象潟は羽越本線だからきっと秋田駅で乗り換えしたんだろう。“独特な島”の印象はその時から畏敬の対象として特別な感情が今も続いている。
＊１ おくのほそ道をたどる（下）象潟 井本農一 角川文庫
＊２，３ 國文學 おくのほそ道とは何か 第34号巻6号 森川 昭 學燈社
＊４ 菅江真澄 遊覧記１、内田武志編訳 東洋文庫
＊５ 街道をゆく二十九 秋田県散歩 司馬遼太郎 朝日新聞